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別集類
土之君下及兆民能法天地顺四时以治国家身
亡祸殃年寿永究是奉宗庙安天下之大礼也臣请法
之中谒者赵尧举春 李舜举
夏儿汤举秋贡禹举冬四 (第 6a 页)
民能法天地顺四时以治
国家身亡祸殃年寿永究(究竟/也)是奉宗庙安天下之大
礼也臣请法之中谒者赵尧举春 李舜举
夏儿汤举秋
贡禹举冬(四恃各举所施行政事/高帝时自有一贡禹也)四人各职一时大谒
者襄章奏制曰可孝文皇 (第 14b 页)
礼也臣请法之中谒者赵尧举春(应劭曰四时各举所施行政事服虔
曰主一时衣服礼物朝祭百事也师古曰服说是也)
李舜举
夏儿汤举秋贡禹 (第 2b 页)
 (败自是神宗始知边臣不可信厌兵事矣宋史夏国/赵秉常传元丰五年五月沈括议筑永乐城种谔等)
 (极言不可徐禧率诸将竟城之赐名银川砦永乐接/宥州附横山夏人必争之地九月夏人来攻禧乃挟)
  (李舜举
来援夏兵至者号三十万禧师败绩城遂陷/禧死于乱兵是役也死者将校数百人士卒役夫二)
 (十馀万夏人乃耀 (第 39b 页)
 (功而还神宗锐意大举再伐中人李宪先为帅以失/期当坐惧罪遂进疏以逢上意关陜不堪科调汹汹)
 (将乱德孺屡疏危言甚力会中人 李舜举
奉使归告/上以再举必乱帝意悟始知其忠 删哲宗)
 (即位以直龙图阁京东转运副使代其兄忠 (第 25b 页)
身亡祸殃年寿永究是奉
宗庙安天下之大礼也臣请法之中谒者赵尧举春(主/一)
(时衣服礼物/朝祭百事也) 李舜举
夏儿汤举秋贡禹举冬(高帝时自/有一贡禹)
(也儿五/奚反)四人各职一时大谒者襄章奏制曰可孝文皇
帝时 (第 15a 页)
土之君下及兆民能法天地顺四时以治国家身
亡祸殃年寿永究是奉宗庙安天下之大礼也臣请法
之中谒者赵尧举春 李舜举
夏儿汤举秋贡禹举冬四
人各职一时大谒者襄章奏制曰可孝文皇帝时以二
月施恩惠于天下赐孝弟力田及罢军卒祠 (第 11a 页)
 徐禧熙宁五年与沈括等建议城永乐城北骑围之禧

 及 李舜举
李稷阖城俱没
不见东陵侯唯见瓜连畛
 文选阮嗣宗诗昔闻东陵瓜近在青门外连畛距阡陌
 子母相钩带东陵事 (第 6b 页)
子慕矣虽然仲由居蒲子贱治单父昔人入其境
见成效而后称之吾岂繄子慕于是乎观子矣子以为
如何哉
   送 李舜举
转运判官序
两浙盐课岁所入不以时上宰相择人理之于时邺城 (第 18b 页)
李君舜举
擢都转运盐使司判 (第 18b 页)
舜举
雅与余接间过
余道所经画余曰浙漕岁经入几何亏几何余皆不能 …… (第 18b 页)
弊而更张之耶则必御轻敛散之
权而杜因缘之奸可也彼前世良吏上以裕乎国下以
足于民者岂有他哉亦勉乎此而已 舜举
以明敏之材
洁廉之行由丞东曹掾试工部司计声誉动一时夫材
之敏足以变因循就功效行之洁足以表帅而摩厉之 (第 19b 页)
   休日不出闻西池游人之盛

    送 李公辅
赴宣城
    休日不出
    次韵王敏仲至西池会饮
    次韵王敏仲池上
    题外甥杨克一 (第 37a 页)
,能法天地、顺四时,以治国家,身亡祸殃,年寿永究,是奉宗庙安天下之大礼也。臣请法之。中谒者赵尧举春, 李舜举
夏、儿汤举秋,贡禹举冬。((师古曰:高帝时自有一贡禹也。」四人各职一时。大谒者襄章奏。制曰「可」。)
,能法天地,顺四时,以治国家,身亡祸殃,年寿永究,是奉宗庙安天下之大礼也。臣请法之。中谒者赵尧举春, 李舜举
夏,儿汤举秋,贡禹举冬,四人各职一时。』大谒者襄章奏,制曰:『可。』」以二月施恩惠于天下,赐孝弟力田
 〔考證〕书大传云舜巡四岳。祀泰山霍山。皆奏羲伯之乐。华山弘山。奏和伯之乐。〇管子五行篇云黄帝得蚩尤而明于天道。大常而察于地利。得奢龙而辨于东方。得祝融而辨于南方。得大封而辨于西方。得后土而辨于北方。黄帝得六相而天地治。(又以当时廪者。土师、司徒、司马及李。为蚩尤等六官。〇李狱官)是故春者土师也。夏者司徒也。秋者司马也。冬者李也。〇大戴礼千乘篇云司徒司春。司马司夏。〇汉书魏相传云欲以赵尧举春。 李舜举
夏。儿汤举秋。贡禹举冬。以顺四时。〇案周礼六官之标以天地四时。本无配搭之义。与少皞四鸟。义(一作羲) …… (第 31L 页)
 〔考證〕左传(文十八)鲁太史克曰昔高阳氏有才子八人。天下谓之八恺。高辛氏有才子八人。天下谓之八元。此十六族也。世济其美。不陨其名。尧不能举。 舜举
八恺。使主后土。以揆百事。莫不时序。地平天成。(案此不知百揆为何物。舍舜而论禹功。)举八元。使布五教 (第 39L 页)
 魏相始为郡守。颇任功能。以严得名。及其治行已著。乃用丙吉之策。务自重韬晦。及为丞相。唯奉行故事。以护己短。遂倡理阴阳顺四时之说。以欺人主。以固禄位。使赵尧举春。 李舜举
夏。儿汤举秋。贡禹举冬。自以为依仿羲和之典。
 丙吉为相。绍述此法。务持大体。不问杀人而问牛喘。自以 (第 257H 页)
天子所服。当法天地之数中。谒者赵尧举春。 李舜举
夏。儿汤举秋。贡禹举冬。四人之名。偶同唐虞夏商之君名。若有意而分排四时者然。异哉。
王元美尝有标窃。 (第 460H 页)
  答韩士百(壬申)
   答韩士百
   答李正以(颐炳○辛未)
   与李正以(辛巳)
   答 李公辅(匡济○甲戌)
   答 李公辅(丁丑)
   答俞文钦(奂基○壬申)
   答朴润叔(瑮○庚辰)
   答蔡伯心(复休○乙丑)
   与李
 吉祭注。母先亡则当改题云。而告辞无并告之文。
母先亡则方祔于曾祖龛。祔位无别龛之礼。正位告辞后。当一体改题耳。
答卞嘉会(亨夏○甲戌)
白首人间。旧游殆尽零落。即今生世者。惟兄辈若而人。孤居穷山。际奉无期。只自瞻恋而已。谓外 李公辅
行。承拜兄札。披读数回。慰幸如得隔世消息也。书后老炎一向剧酷。静居动止更如何。师门手笔。庄玩不斁。而 (第 393H 页)
追改之语。故有此书。更须毋作歇后也。先集未改之前。不宜留此。兹因亨叔伻来附传之。改以送之则幸也。
李公辅(匡济○甲戌)
 人家先后妣合窆时。或以品字形。考位奉于中。前后妣分奉左右。既分左右。则神道以右为上。前妣 (第 415L 页)
似当奉右。或曰。左是妇人正位。前妣当祔左。尤翁虽有前妣祔右之说。后改以左为正云。而终不得尤翁改定说。无乃传之者误耶。
神位以西为上。考右妣左正礼也。合葬虽始于中古。所谓品字。又无见于古今礼。只是我东之俗例。然前后配不得已合窆。则用东俗。于礼亦似无妨。既分左右排奉。则前配右而后配左。不得不然。前配虽右而低奉于考。则是统于考也。无嫌于在考之右矣。幸商之。尤翁先生后改之说。孤陋不曾考见。不敢知也。
李公辅(丁丑)
国恤时丧人服色。先贤亦无所定之论。虽庚子有官者受缞之后。赴临哭班之外。居丧次及出入时。无变改私服。 (第 416H 页)
月。有叙 命。复差备局有司,惠厅堂上。拜司译提调,礼曹判书。鞫囚裴胤明有凶招。盖掇拾朴奎文疏语也。与 宋忠敏
及一家诸人。待 命金吾。仍出海村。上乞退疏。拜同经筵,都总管,宾客。受暇省春川先山。时堂叔父知事公为 …… (第 178L 页)
。 上命参酌决棍。其后习操。 上以手书奖谕。以得将帅之体。即阵中。 赐内厩马。 以别试殿试试官参试。 宋忠敏
以 命官。取李显弼。显弼对策中语多触忤。 上震怒。命拔榜。承望者多以危 …… (第 179H 页)
语中之。儒疏台。启继发。故与 宋忠敏
削罢。屏居江郊。时岭人金圣铎以玉堂。疏请复其师李玄逸官。朝议以护逆请鞫。被刑将死。而会有叙 命。遂上 (第 179L 页)
   登谢安亭感怀
   岭南楼。送使行之莱州。
   次五梅亭韵(孙公处约亭名)
   奉赠安东伯 李公辅(廷臣○己酉)
   入清风境
   次凝清阁板上韵示主人
   寒碧楼。敬次退溪先生韵。
   次寒碧楼韵。留别